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中国古代为典籍作“注”历史悠久,可以追溯到先秦时期,范围涵盖经史子集全部门类。随着历代对典籍的传承和讲授,发展出繁多的注释名目,如传、注、笺、疏、诂、训等。而对子部小说家的典籍注解,则是“小说注”的开端。如晋代郭璞注《山海经》《穆天子传》,南朝刘孝标注《世说新语》等,影响深远。

《何垠注本聊斋志异》

明清之际,依托于文言笔记小说的蓬勃发展和考据之学的兴起,小说注释也藉以获得发展的契机。对于文言小说而言,注文多釆用更简洁、通俗的注释方式,对正文中出现的章句典故、舆地人物、语词音义等作出解说,有助于阅读和理解文义。同时小说注释多与批语、评点相结合,形成“评注”(批注),便于对文本内涵的深入发掘。

《聊斋志异》这部文言小说的巅峰之作,以仙狐鬼魅,志怪变幻,而写真情实感,自问世以来,逐渐引起文人学士的极大兴趣。作者蒲松龄学识渊博,典章故事,旁征博引,信手拈来。为了满足更广大读者的需要,于是产生了一大批为《聊斋志异》作评注的文人学者。这些评点家、注释家也成为《聊斋志异》的重要传播者,进一步扩大了《聊斋志异》的读者群。

对《聊斋志异》的评点,以王士祯、何守奇、冯镇峦、但明伦四家为代表,笔者统计,目前已知有二十二家之多,之前已有专文论及,这里只谈注释本。

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相对于《聊斋志异》的评点,单纯注释文本的并不是很多。正式刊行的注释本,有清一代只有两家,分别是吕湛恩注本与何垠注本(下称吕注、何注)。吕注早于何注,有首创之功,且多为后世文本采用,影响最广。何注亦有自己的特色,而且是最早的与《聊斋志异》全文的合刊本。

此外还有两个手批本为世所罕见,分别是是徐康批注本与周调梅笺注本,此前出版的张友鹤辑校 “三汇本”、任笃行辑校“全校会注集评”本均未曾收录这两个本子。下文详述。

观古堂刊本《聊斋志异注》

展开全文

一、吕湛恩辑注本

吕注本最早由观古堂刊行于道光五年(一八二五),十六卷,书名页三栏双边,右起:道光乙酉夏镌,聊斋志异注,观古堂藏板。半叶条目九行,小字双行夹注。仅有注释而不刊原文。

署文登吕湛恩辑;胞侄应选(升三)、应奎(庚垣)校;同邑于书佃(泉南)、福山王延庆(香海)订。有蔡培序、吕湛恩自序、例言。藏湖南图书馆、苏州图书馆。

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